仅仅看到具体的人群，人的生活是可怜的

人在世界上穿行，在空间和人群中穿行，那空间只是一片虚拟的空无，而人群也都是陌生的面孔。

人从来到人世，就占据了一个小小的空间。这空间在地球一个具体的角落，一个具体的国家，一个具体的地方，一个具体的房间，一个具体的家庭。他生存的空间是具体的，又是抽象的。具体的方面是实在的，抽象的方面却是空无的。人在具体的空间生活，也在抽象的空间生存，度过他的时光。

人在世间生存，与人群相遇。这人群既是具体的，也是抽象的。对于这人来说，具体的人群是亲人友人和爱人，亲情友情和爱情；抽象的人群是社会和全人类。具体的人群对这个人有意义；抽象的人群对这个人的意义就少了许多。中国人由于差序格局文化（费孝通），只爱具体的人群，不爱抽象的人群；不得罪不伤害具体的人群，却不在意得罪和伤害抽象的人群。这就是许多中国人可以毫无愧怍地造假货去害人的心理基础，因为做这种伤天害理之事并没有超越他划分具体人和抽象人的心理疆界。

然而，一个理性的生命应当既包括微观视角，也包括宏观视角。换言之，应当既包括具体的空间，也包括抽象的空间；既包括具体的人群，也包括抽象的人群。如果一个人终其一生，仅仅有微观视角，仅仅生活在具体的空间，仅仅看到具体的人群，那他是短视的，他的生活是可怜的。而生命的宏观视角是对生命的哲思，对于一个完美的人生，它是不可或缺的。

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插图设计：胡晓江

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